孙母眼见其子性灵为王安掌控。
登时不敢再与王安周旋，立时将其所知的罗教种种都说了出来。
王安有问其亦必答。
于是，王安这才得知，孙母并非南平本地人，其原本是自北郡边境逃难而来，在南平得以扎根，与当时尚处于微末的孙父相识，两人渐生情愫，最终结为夫妻。
此后生活渐渐好转。
而尚国北郡边境苦寒，混战纷争不断，百姓人人自危。
更有种种大恐怖遍及北郡边境诸地，如是，一种教授百姓种种庇护自身之法，且被证实真正有用的宗派就渐渐在边境兴起。
此即为罗教。
后来罗教不知因何缘故，一分为二。
一者往尚国边境以外的无主之地徐徐渗透，号称白阳教。
一者仍称罗教，固守于边境之地，为诸地百姓教授法门，令之得以护持己身。
两派皆以‘真空家乡，无生父母’为时时称颂之无上真诀。
孙母所得邪法，便是在早年间偶然从白阳教一个行走处所学得。
“而今你在南平扎根，可曾见过其他白阳教徒众？”王安目视孙母，掌心孙长贵一个劲地朝他叩拜求饶。
孙母投鼠忌器，不敢隐瞒丝毫，生怕王安一手把她的儿子魂灵握碎，立刻回道：“白阳教、罗教皆都不敢深入尚国，当时那位行走亦说，尚国是非之地，不好停留。
我这些年也从未见过其他徒众。”
尚国是非之地？
说的是盘踞于尚国之上，几为尚国国教的天一道？
还是那些头戴锹形盔，不知隐去何地的异族，抑或两者兼而有之？